Nacido en Shuri no tobaru en el año 1830,
 Itosu sutsune alcanzó, a los 85 años de 
edad, el sueño de todos los káratekas - 
el fue MEIJIN. Ser "meijin" significa que
 alguien ha llevado su arte hasta límites
 fuera de las fronteras del poder físico 
normal. Solo se puede llegar a ser "meijin"
 después de muchos años de dolorosa 
disciplina e infinita paciencia. 
Comenzó su largo viaje hasta ese estado de 
última perfección desde muy temprana edad.
Cuando tenía siete años, su padre, 
un reconocido samurai, comenzó su 
entrenamiento con sistemas "pedagógicos" que
actualmente nos pondría los pelos de punta,
 pero que en aquellos tiempos eran 
considerados "de buena educación"... 
Parece ser, que su padre le ataba con un 
cinturón (obi) a una estaca clavada al 
suelo dejándole dos palmos de cuerda libre
para que pudiera moverse alrededor de esta.
 Después, comenzaba a "fajarle" y golpearle.
 El niño intentaba parar y coger el palo 
con sus manos como podía, y al no tener
 éxito, daba vueltas hasta quedar amarrado
 al palo. El padre no paraba los empellones,
sino que continuaba con sus ataques hasta 
que el niño impotente, comenzaba a llorar. 
Esto no activaba la compasión del padre, 
sino todo lo contrario, continuaba en las 
ofensas. Solo cuando el niño, en su 
desesperación, comenzaba a enfrentarse a 
su padre, este paraba los asaltos. El padre 
de Itosu continuó con este proceso todos 
los días hasta que estuvo satisfecho de los 
resultados, los cuales no eran otros que 
desarrollar lo que el denominaba 
"el espíritu del luchador". En aquella época
, eran admitidos estos entrenamientos 
salvajes y el propio padre lo describe así:
 "Esta es una forma rigurosa y dura ,sin 
duda, pero el ambiente en el que el niño 
se desarrollará es un entorno duro y riguroso
.El niño deberá entrenarse así hasta llegar 
a ser un hombre orgulloso, un luchador digno
 hijo de un padre samurai". En el año 1846, 
cuando era Sho Iku el rey de Okinawa, el 
joven Itosu acompañó a su padre a visitar 
al Maestro Matsumura, que entones tenía 54 
años. Después de los saludos formales, el 
padre de Itosu solicitó a Matsumura que 
acogiera a su hijo como deshi (alumno). 
Matsumura miró al joven adolescente, frunció
el ceño, y dijo: "Pareces delgado a primera 
vista, yo diría que las Artes Marciales no 
son para ti. Pero hay algo en tu mirada que 
me gusta. Recuerda siempre esto: la actitud 
es importante, el camino es difícil y se 
requiere una enorme cantidad de esfuerzo 
para practicar Artes Marciales". Después, 
Itosu asintió con la cabeza y permaneció un 
buen rato mirando fijamente al maestro. 
Las clases empezaron al día siguiente. 
Desde el principio, Itosu no perdió ningún 
día de entrenamiento. No había descanso. 
Matsumura regañó, atormentó, dirigió, fue 
brusco, castigó y demandó total e 
incondicional sumisión y obediencia y pronto
 el niño de 16 años se transformó en un 
hombre de 24. Su cuerpo se desarrollo 
completamente llegando a ser el hombre más 
alto de Shuri. Poseía un mentón redondo como
 un barril de cerveza. Si no fuera por su 
enorme bigote, tendría el aspecto de un 
"buen niño". El carácter reivindicativo y 
orgulloso del pueblo okinawense tendría en 
el su mejor adalid contra el imperialismo 
japonés. Sho Tai era entonces el rey de 
Okinawa. Sho Iku, el que fuera rey cuando 
Itosu conoció a Matsumura, estuvo desde 
entonces bajo la custodia de Japón. 
Los japoneses adoptaron la estratagema 
política consistente en retener a estos 
reyes y a numerosos miembros de la nobleza 
okinawense en Tokio - más bien en calidad 
de secuestrados que de visita. Con esta 
estrategia se pretendía mantener controlados
 a los isleños. Estas practicas políticas 
eran comunes durante el Shogunato (gobierno)
 de Tokugawa y, continuaron en el Japón 
moderno hasta la derrota de la Segunda 
Guerra Mundial. Este era el ambiente 
político en el que vivió Itosu. 
Es muy importante conocer estos aspectos 
sociopolíticos para entender las diferencias
 culturales y sociales que enfrentaban al 
pueblo isleño del archipiélago de las islas
 RyuKyu, con capital en Okinawa, contra los 
invasores imperialistas japoneses que 
provenían, bien armados y militarizados, 
del interior. Como no podían expresarse 
libremente en lo político, los aspectos 
"deportivos" eran por entonces la única 
posibilidad para exteriorizar las emociones 
que sentían los campesinos okinawenses. 
Efectivamente, casi todas las acciones de 
lucha en las que se vio envuelto Itosu se 
movieron por una necesidad de expresión 
patriótica. El carácter orgulloso de los 
okinawenses se manifestaba por un fuerte 
apego a la tierra y a las tradiciones 
ancestrales. Este carácter es todavía 
reconocible en la actualidad. Pasando el 
tiempo, un día Itosu decidió hacer un viaje 
a Naha-shi con la intención de ver las 
luchas de toros que por entonces se 
celebraban en Okinawa. Cuando estaba 
entrando en la ciudad de Naha, vio a una 
gran multitud moviéndose desorganizadamente 
y pudo ver a un toro corriendo libremente 
hacia él. "Corre, corre por tu vida", oyó 
gritar a la gente. "¡El toro esta fuera de 
control y ha roto todas las barreras. 
Te matará!" A pesar de todo, Itosu continuó 
andando despacio cuesta abajo, recto hacia 
la dirección que traía el toro enloquecido. 
Mucha gente recordó, después del incidente, 
cómo la expresión de aquel hombre se volvió 
tranquila y abierta mientras se dirigía 
hacia una muerte segura. El toro cargó 
contra él con la cabeza baja. Itosu dio un 
paso lateral, al mismo tiempo que se abrazaba
al cuello del toro por detrás de los cuernos.
Los que no habían corrido despavoridos se 
quedaron mudos. Vieron a aquel hombre que, 
agarrando ambos cuernos como un volante, 
forzaba el cuello del toro con tanta 
precisión que este acabo cayendo al suelo 
de lado. Al desaparecer la polvareda, 
la gente pudo ver cómo el hombre agarraba 
de tal manera al toro que este no podía 
utilizar sus patas que coceaban al aire. 
El animal mugía, bramaba y resoplaba 
cansándose más y más, mientras aquel loco 
no mostraba signo alguno de cansancio. 
Por fin, un grupo de jóvenes consiguió atar 
las patas del animal y este fue retirado 
mansamente. La importancia de las fiestas 
del toro quedaron ensombrecidas por aquel 
acontecimiento y la gente no hablaba más que
 de esta aventura tan brava. Se empezó a 
especular entonces acerca de las 
posibilidades que este luchador tendría, 
en un enfrentamiento, contra el mejor 
luchador de Naha. En aquellos tiempos de 
final de siglo, a medida que el kárate 
ganaba en popularidad en los programas de 
educación física pública, una gran rivalidad
 se fue gestando entre las ciudades de Shuri
 y Naha. Dos formas prevalecían sobre todas 
las demás: Shorin-Ryu y Goyu-Ryu. 
En la ciudad de Naha se realizaban retos 
"permitidos" por la policía. Había una gran 
roca delante de un barrio llamado Yamagataya.
 Esta roca se llamaba Ude-kake-shi y, 
marcaba el área de duelos, un sitio donde 
se realizaban peleas y apuestas para 
demostrar la supremacía en las artes 
marciales. El barrio de Yamagataya era la 
zona "roja"de la ciudad donde la policía 
miraba para otro sitio cuando se celebraban 
los combates. Estas peleas se pueden 
considerar como el principio del actual 
Jiyu-kumite (combates modernos ). 
Muchas reputaciones fueron ensalzadas y 
perdidas en aquellas confrontaciones. 
Para ganar fama, todo lo que tenía que hacer
 un candidato era poner la mano encima de la
 roca, lo cual significaba el deseo de 
confrontarse contra cualquiera que se 
presentara. Pronto aparecían los fuertes del
 pueblo y, sin más dilación, se iniciaban 
los golpes...sin reglas. En aquella época, 
el campeón era Naha-no-Tomoyose, 
un invencible campesino, enorme en tamaño 
e ídolo de la ciudad de Naha. En el año 1856,
una humedad insoportable para la salud de 
Itosu, hizo que este se mudara a Naha, 
que disfrutaba de un clima más seco. 
Aquí empezó su destino. Un día, 
al poco de llegar a Naha, fue a sentarse y 
dormitar cerca del mar. Se apoyó contra 
la gran roca Ude-kaki-shi, 
donde oyó comentarios que no le gustaron. 
"Shuri no puede producir un hombre que pueda
 vencer a nuestro campeón Tomoyose. 
Su kárate es solo para lucirse y nada más", 
dijo otra voz. "En Naha nosotros producimos 
artistas marciales para el combate real , 
no para la peluquería". "Tienes razón," 
aseveró otro. "¡Si no fuera por 
bushi Matsumura, el karate de shuri no 
tendría nada! Itosu decidió hacer algo 
acerca de esa conversación, que estaba 
hiriendo su orgullo. Se levantó y se dirigió
 directamente al grupo parlanchín y dijo: 
"Creo que ustedes, señores, están equivocados
 acerca del karate de Shuri y de su campeón
 Tomoyose. Si me dicen simplemente cómo 
puedo hacer para enfrentarme a él, estaría 
contento por demostrarles de qué manera el 
kárate "de peluquería" se comporta en el 
combate real". Con gran alegría, los paisanos
 se apresuraron a complacer al iluso. 
Al día siguiente, Itosu fue a Naha y se 
dirigió a la famosa roca. La gente estaba 
empezando a marcharse después de que 
Tomoyose había despachado a todos los 
contendientes que se presentaron ese día. 
Con la intención de que no se marchara nadie, 
saltó rápidamente encima de la roca y, 
con palmadas, desafió al campeón. 
Esto fue suficiente para que la multitud 
regresara y, en un instante, tuvo delante de
 él a un fornido y enorme hombre. Este lanzó
 un golpe alto, pero antes de que el puño 
recorriera la mitad de su camino, Itosu 
ya había conectado tres golpes secos a su 
cabeza. El hombre dobló sus rodillas y cayó 
al suelo totalmente inconsciente. 
Pasó un instante para que dos amigos del 
derrotado saltaran a la roca haciendo 
grandes gestos e insultando a Itosu y a su 
ciudad. Rodearon los flancos de Itosu y, 
a una señal, atacaron simultáneamente. 
Antes de que cayeran sobre él, Itosu saltó a
 la derecha, mientras bloqueaba el codo 
descendente de uno de los atacantes con sus 
dos manos cruzadas. Al mismo tiempo, lanzó 
su talón derecho contra la mandíbula del 
otro, levantándole en el aire y cayendo este
 con los brazos abiertos e inconsciente, 
con gran dificultad para respirar. 
Inmediatamente, lanzó su otra pierna hacia 
la entrepierna del que estaba agarrando, 
siendo el resultado de esta acción otro 
hombre en el suelo con los brazos abiertos 
sin moverse. El silencio era sepulcral, 
la gente no podía creer lo que estaba 
sucediendo; en menos de diez segundos dos 
fornidos peleadores plácidamente durmiendo, 
y el otro asfixiándose. "¿Queda algún hombre 
con el valor suficiente para enfrentarse a 
un karateka de Shuri?", preguntó Itosu a los 
espectadores mirando alrededor lentamente. 
"Juegos de peluquería", recitó con una 
profunda y potente voz, "Me considero 
satisfecho". Entonces otro ciclópeo hombre, 
más impresionante que el mismo Itosu, 
emergió arrogante entre la multitud. 
Los ojos de Itosu parpadearon un instante 
por la sorpresa, reconociendo a Tomoyose, 
y pensó que tenía que acabar con ese 
personaje lo más rápidamente posible. 
Era más grande y más fuerte que él, 
así que la única posibilidad que tenía era 
la velocidad. Los dos hombres se saludaron, 
pusieron las manos sobre la roca 
Ude-kake-shi, y comenzaron a girar uno con 
respecto al otro. La gente comenzó a hacer 
apuestas, estas estaban a diez contra uno 
en contra del hombre de Shuri. 
Tomoyose lanzó de repente un golpe en gancho 
directo a la sien izquierda de Itosu tan 
fuerte como para matar a un oso. 
Itosu bloqueó el brazo con el canto de su 
mano derecha (shuto) y saltó al lado 
contrario. Se pudo oír un crujir, 
como cuando se rompe una caña. 
El brazo del campeón colgaba roto en dos, 
como si tuviera dos codos articulados, 
y su cara mostraba un dolor espantoso. 
El gran Tomoyose acababa de ser derrotado 
por el hombre de Shuri en un segundo. 
El Maestro Itosu mantuvo muchos combates 
individuales y contra varios combatientes 
al mismo tiempo. En aquellos combates se 
admitían no solo paisanos okinawenses, 
sino también marineros occidentales que 
recalaban en el puerto. Itosu sufrió muchas 
heridas en las peleas, pero nunca perdió un 
combate. Itosu, tenía el cuerpo tan bien 
entrenado que parecía invulnerable. 
En una ocasión, cuando visitaba una zona de 
recreo de Naha, decidió entrar a un 
restaurante. De repente, sin previo aviso, 
un joven le atacó por la espalda lanzándole 
un fuerte puñetazo al costado. Itosu, sin 
tan siquiera volverse, endureció sus músculos 
abdominales haciendo que el puño rebotara al 
mismo tiempo que agarraba con la mano 
derecha la muñeca del atacante. Sin volver 
la cabeza, lo arrastró dentro del restaurante
; allí pidió comida y vino a la asustada 
camarera mientras continuaba sujetando la 
muñeca de aquel hombre. Bebió un sorbo de 
vino y después lo arrastró hasta colocarlo 
frente a él mirándolo entonces por primera 
vez. Después de un rato sonrió y dijo: 
"No se qué tienes contra mí, pero... 
¡tomemos un trago juntos! El joven quedo 
anonadado y profundamente avergonzado. 
A partir de entonces, el nombre de Itosu fue 
muy conocido en Naha. Era el hombre que 
había que ganar si se quería tener una 
reputación importante en el mundo de las 
artes marciales y reconocimiento social. 
No pasó mucho tiempo después de su 
enfrentamiento con Tomoyose cuando tuvo la 
oportunidad de someterse a otro test. 
Un día, cuando volvía a casa, oyó pronunciar 
su nombre desde dentro de una taberna. 
Era un antiguo amigo que le invitó a unas 
rondas de sake y recordar antiguas épocas en 
afable conversación. Cuando comenzaba a 
hacerse de noche, Itosu decidió regresar a 
casa. Era una noche nubosa que, 
intermitentemente, apagaba la luz de la luna. 
El camino recorría la senda del bosque de 
pinos de Daido. De repente, se vio rodeado 
por tres bandidos que reclamaban su dinero, 
cosa bastante frecuente en aquella época sin 
ley y con muy poco control policial. 
"Si esa bolsa es tan gorda como tu cabeza, 
es una buena presa", dijo el primer bandido 
con voz rasposa a los otros dos. Itosu miro 
al que hablaba y noto que llevaba un sai 
(pincho agrícola de tres puntas). El otro 
portaba un bo (palo) de l,90 cm, mientras el 
tercero iba con las manos vacías. En ese 
momento las palabras de su maestro Matsumura 
llegaron como un rayo a su mente: 
"Si alguna vez te ves envuelto en un ataque 
múltiple, concéntrate primero en el arma que 
pueda ser lanzada y después en las demás". 
Mientras una nube oscurecía la luna, Itosu 
aprovecho esta oportunidad para actuar antes 
de que la frase acabara de pronunciarse. 
Dio un salto y, agarrándose a una rama se 
perdió entre el follaje, fuera de la vista 
de los atacantes. El hombre del sai, 
armó su brazo para lanzar el arma, pero dudó 
un instante para poder precisar mejor la 
puntería. Mientras se movía para encontrar 
una posición más favorable desde la cual ver 
mejor su diana, no pudo percibir cómo el que 
iban a robar se lanzaba sobre él, 
arrebatándole de la mano el arma mientras 
caía al suelo. Itosu le aplicó entonces un 
golpe con el canto de la mano (shuto) 
directamente a la nuca, rompiéndole el cuello. 
El hombre del bo era el siguiente. Llegó 
demasiado tarde para salvar a su amigo. 
Después de unos escasos segundos de amagos, 
Itosu, mientras daba pasos hacia atrás 
protegiéndose con el sai, se dio cuenta de 
que este bandido era un experto en el uso 
del palo como arma. Entonces descubrió que 
los movimientos que manejaba aquel hombre 
pertenecían a una kata conocida como 
"shiu shi no kon". Esta era una kata que fue 
introducida en Okinawa por un maestro chino 
y que tenía mucha peligrosidad. Itosu 
sabiendo el peligro que corría, se arriesgó 
anticipándose en un instante en el que el bo 
iba hacia atrás para armarse, y que es un 
punto débil de esta kata. En ese preciso 
momento, con un latigazo de su muñeca, hizo 
girar el sai como un abanico. Acertó en la 
decisión. Al iniciar el hombre la acción de 
carga, ya tenía el sai clavado profundamente 
en su pecho, muriendo en el acto El otro 
hombre, viendo todo esto, salió corriendo 
despavorido. Vivió lo suficiente para ir 
contando este lance, el cual contribuyo 
notablemente a realzar la enorme destreza y 
la imagen mítica del que después sería el 
Maestro Itosu. A pesar de todo, y ni 
teniendo en cuenta el imponente porte del 
Maestro, todavía aparecían luchadores que 
desafiaban a Itosu. Muchos le retaban para 
alcanzar fama y ponían no solo su integridad 
física en grave peligro, sino incluso sus 
vidas. Otros, aun sabiendo que iban a 
perder, desafiaban al maestro, solo para 
presumir de que habían sido derrotados por 
el gran hombre y solo esto ya era un gran 
honor. Incluso a la edad de 75 años todavía 
se enfrentaba a jóvenes ansiosos de tener 
el honor de destronar al gran Maestro. 
Nunca perdió un combate. Él siempre decía 
que lo que había perdido en fuerza física 
lo había ganado en sabiduría y esto era 
superior a cualquier fuerza o técnica. 
En aquella época, Okinawa estaba totalmente 
dominada por Japón. Este país comenzaba a 
mostrar su poderío en el mundo occidental. 
Incluso los japoneses más optimistas estaban 
sorprendidos de cómo la flota rusa, un país 
300 veces más grande que Japón, había sido 
derrotada en Port Arthur. Sin embargo, todo 
el acero de los barcos japoneses no era 
suficiente para doblegar el orgulloso 
carácter okinawese. Este carácter, este 
espíritu, estaba encerrado precisamente en 
las Artes Marciales okinawenses. Un día, 
durante esos años, un policía "naichi", 
apodo que recibían los policías japoneses 
del interior, se mofaba de los karatecas 
locales empequeñeciendo su arte, retando a 
cualquiera de ellos. Itosu, que tenía 
entonces el cargo oficial de programar la 
educación física en los estudios académicos, 
se sintió molesto por el comentario y, como 
ya era costumbre en él, decidió tomar cartas 
en el asunto. Se dirigió al director de la 
Universidad, que era japonés. 
"El kárate no es un deporte, le dijo Itosu, 
"es más bien un arte para matar. Solo se 
deberá usar para defensa personal y como 
último recurso". El director, que tenía a 
Itosu en gran estima, se dirigió al alcalde 
y este confirmo lo alegado por el maestro. 
Todos los oficiales de la prefectura eran 
japoneses provenientes de una región del 
interior llamada Kagoshima. Todos eran de la 
misma región del policía que había iniciado 
este debate y además le consideraban 
invencible, pues era un campeón invicto en 
el arte de Naichi, que después pasó a 
denominarse Judo. "Pienso que esta sería una 
buena oportunidad para comparar el arte del 
Judo japonés con el kárate okinawense", se 
dijo el jefe de la policía. "He tomado la 
considerada opinión de permitir que se 
celebre este combate. De esta manera, el 
pueblo Okinawense reconocerá para siempre 
que el arte de Naichi es superior al karate". 
Cuando Itosu oyó que el combate fue 
oficialmente permitido, reunió a todos sus 
alumnos y les instruyó muy formal y 
solemnemente. "Pronto veréis el kárate en una 
situación real de combate, y he decidido 
enfrentarme al experto en judo personalmente. 
No le mataré, naturalmente, pero tengo que 
demostrar a los del interior que el kárate 
es el arte más peligroso y efectivo que 
existe con las manos vacías. Por eso, quiero 
que todos vosotros estéis presentes". 
La confrontación entre los dos grandes 
artistas marciales fue un gran 
acontecimiento : Kárate contra Judo. 
Se celebró por la tarde en el recinto 
universitario y horas antes de empezar el 
combate las gradas ya estaban abarrotadas de 
estudiantes policías y público. Los policías 
y los oficiales japoneses no se contenían en 
mostrar su sarcasmo contra los isleños 
okinawenses. Un silencio sepulcral se hizo 
en el recinto cuando entró aquel venerable 
hombre de 75 años de edad para defender el 
honor del kárate. La indignación del público 
japonés llegó a mostrarse como un gran 
enfado colectivo. Sintieron que se insultaba 
a su gran campeón de Judo. Su victoria 
perdería todo el mérito si se limitaba a 
vencer a un desvalido anciano, pensaron. 
Por esta razón, el combate fue casi 
pospuesto, y lo hubiera sido de no ser 
pública la tremenda reputación de Itosu. 
Así pues, con algunas reservas, entró el 
experto en Judo al ring. El experto Judoka 
comenzó el combate describiendo un círculo 
alrededor de Itosu, haciendo gestos 
burlescos como para guardar las apariencias. 
Itosu, con gran calma, pivoteaba mientras 
mantenía la mirada fijada en los ojos del 
japonés. El viejo isleño se mostraba tan 
relajado que parecía ridículo , incluso para 
sus alumnos. De improviso, el policía se 
abalanzó hacía adelante y agarró la manga y 
el escote de la ropa de Itosu, pero en menos 
de un parpadeo, los espectadores vieron con 
sorpresa cómo el japonés caía al suelo. 
Itosu había conectado su puño izquierdo 
profundamente en el plexo solar del Judoka, 
acompañado de un sonoro grito seco (kiai). 
El joven quedó en el suelo encogido de lado 
intentando respirar con dificultad. Todo 
sucedió tan rápidamente que los oficiales 
japoneses quedaron sin palabras. Solo oyeron 
un único kiai, y allí estaba en el suelo 
retorciéndose el admirado campeón. Entonces, 
Itosu, tranquilamente, se inclinó hacia el 
caído, y comenzó a practicar una técnica de 
"katsu"(arte de la recuperación) y, en muy 
poco tiempo, sus arrugadas y manchadas manos 
con lunares seniles, consiguieron que el 
judoka se sentara anonadado y recuperara el 
estado normal. Después, Itosu se dirigió 
hacia la zona donde se encontraban sus 
alumnos, y con su característica voz 
crujiente, que era perfectamente escuchada 
por el silencio que envolvía al público, 
les instruyó con este monólogo: "Hoy", dijo, 
"habéis visto lo que el kárate puede hacer 
contra el no iniciado en el kárate. 
Nunca debería ser usado a no ser que no haya 
otro recurso. Espero que este combate y esta 
lección la contéis a vuestros futuros alumnos 
y sea recordada para siempre". Diciendo esto, 
Itosu se marchó lenta y tranquilamente y este 
acontecimiento entró en la historia . 
Actualmente, Itosu es recordado sobre todo 
por sus katas. Durante todos los largos años 
de enseñanza académica, centró sus esfuerzos 
en que cada persona debería alcanzar el máximo 
de sus posibilidades físicas a lo largo de 
su vida. Llegó al convencimiento de que cada 
persona tiene que desarrollar el máximo de 
perfección hacia sí mismo y hacia los demás. 
Defendía que, antes de desarrollar cualquier 
tipo de actividad en la vida, el estudiante 
debería desarrollar un máximo de equilibrio 
entre el cuerpo y la mente. Estaba totalmente 
convencido de que el entrenamiento serio y 
continuado de las katas era el mejor sistema 
para alcanzar el éxito en estos puntos. 
Él enseñaba que el control del movimiento 
del cuerpo, la observación de la respiración, 
la calma de la mente y la concentración 
podían desarrollarse plenamente a través de 
la practica de las katas. Itosu creía que, 
utilizando el kárate, el hombre podía 
canalizar la violencia y redescubrir el 
cuerpo como herramienta de expresión. 
Creía firmemente en el adagio griego que 
decía "mens sana in corpore sano". 
El Kárate, tal como se practica hoy, le 
debe mucho a Itosu. Él usó el kárate, no 
solo como defensa personal de gran eficacia, 
sino como un vehículo para transformar el 
carácter del ser humano. Su frase más famosa 
fue: "El kárate es una forma de vida, un 
camino para alcanzar la completa seguridad 
en sí mismo y la ausencia de miedos". 
Efectivamente, el Karate es una materia que 
concierne al carácter del ser humano como 
unidad, " físico - emocional - espiritual". 
Camina en contra de la beligerancia 
innecesaria y de la gloria fatua. Quizás sea 
la historia del maestro Itosu, uno de los 
mejores ejemplos en el mundo de las Artes 
Marciales, en el que de una manera muy 
gráfica podríamos describir lo siguiente; 
el mejor bombero es un antiguo pirómano 
curado; el más eficiente policía es el viejo 
ladrón arrepentido ; y el mejor médico es 
aquel que ha estado gravemente enfermo, se 
ha curado y emplea el resto de su vida para 
curar a los demás. El Maestro Itosu, a lo 
largo de su vida, experimentó acontecimientos 
intensos que daban la razón, de alguna manera, 
a aquellas técnicas drásticas que empleara 
con él su padre durante la infancia y 
adolescencia. Aquellos entrenamientos de 
extrema dureza le valieron para poder 
soportar los odios contenidos nacionalistas, 
la peleas reivindicativas del orgullo entre 
pueblos, los ataques a muerte por bandidos 
que infestaban los caminos, la defensa no 
solo política sino sobre el ring, del karate 
okinawense contra el Judo japonés, la 
planificación de la educación física escolar 
introduciendo el karate como asignatura 
obligatoria en los colegios okinawenses y, 
más tarde enseñando en el mismo Japón 
Imperial. Todos estos avatares quizás no los 
hubiera podido llevar a cabo una sola 
persona si ésta no hubiera tenido ese 
espíritu draconiano y un entrenamiento 
límite que forjó un carácter del que todavía 
en la actualidad nos alimentamos los que 
amamos las Artes Marciales. Alumnos notables 
posteriores, como Kenwa Mabuni, Funakohi,
Ryusho Sakagami que continuaron aquel camino de búsqueda de la 
perfección física y mental,un camino de 
realización personal a través del cual se 
pretende alcanzar los límites últimos que el
ser humano puede alcanzar. Esta es la vía 
que en la actualidad recordamos 
tradicionalmente con el nombre de DO y que, 
en gran medida, se la debemos al 
Maestro Itosu. Desde antiguo se ha dicho y 
siempre ha sucedido: 
"SE CENSURA A LOS QUE PERMANECEN SILENCIOSOS 
Y A LOS QUE HABLAN DEMASIADO, Y A LOS QUE 
HABLAN POCO TAMBIÉN SE LOS CENSURA. 
EN ESTE MUNDO NO HAY NADIE QUE NO HAYA SIDO 
CENSURADO.